Arkeoloji

DNA Analizleri Sonucunda Orta Avrupa’da Uzun Kafatasına Sahip Hun Gelinleri Ortaya Çıktı

Almanya'nın güneyinde yapılan kazı çalışmaları sonucunda bulunan 1400 yıllık kazılardan günümüze ulaşan kafatasları, araştırmacıların daha ileri doğudan gelen kültürel kabilelerde görülen özelliklere rastlanıldı.

Gelinler kahverengi gözleri, koyu saçları ve dramatik şekilde uzun kafatasları ile yerlilerden çarpıcı biçimde farklı gözüküyorlardı. Hun geleneğine göre, kız çocuklarını “güzelleştirmek” için, kafatasları çocukluğundan beri bandaj veya tahta bloklarla sıkıştırılıyordu.

harita-1

Uluslararası araştırmacılar ekibi, beşinci ve altıncı yüzyılda 6 Bavyera mezarlığındaki kazıda 36 kemik kemiğinin genomlarını incelediler. A.D.: 26 kadın, 14’ü yapay kranial deformasyon (ACD) ve on erkek belirtileri gösterdi. Ayrıca, Romalı bir asker olduğu düşünülen bir erkek kemiğine rastlandı. Kırım ve Sırbistan’dan ACD’li diğer iki kadın da dahil olmak üzere beş ek örneği analiz edildi. DNA analizlerinde, kadınların uzun kafataslarının yanı sıra, Bavyera köylerinin erkek sakinlerinin çoğunda göze çarpan sarışın ve açık tenli özellikler bulunuyordu.

Daha önce, Orta Çağ Avrupası’ndaki uzun göçlerin, savaşa giden veya keşif görevlerine girişen erkekler tarafından yapıldığı düşünülüyordu. Kadınlar, Roma İmparatorluğu’nun çöküşü ile kıtanın yeniden şekillendirildiği bir dönemde, şimdiki Romanya, Bulgaristan ve Kuzey Yunanistan bölgelerini gezdiler. Hunlar da dahil olmak üzere “barbar”  olarak adlandırdıkları kabileleri, dördüncü yüzyılda Roma İmparatorluğu’nun çöküşünün yarattığı Avrupa’daki güç boşluğuna hızla yerleşti.

hun-kafatasi

İncelenen dokuz kadının kafatasları, estetik nedenlerle bandajlanma veya ahşap tahta bloklar kullanılarak bebeklikten itibaren sıkıştırılmıştı. Araştırmacılar, kadınların uzamış kafataslarının, yüksek sınıfa ait bireyler olabileceğini düşündüklerini söylüyor. Almanya’daki Mainz Üniversitesi’nde bir genetikçi olan Profesör Joachim Burger, “Bu kadınlar yerel kadınlardan son derece farklı görünüyorlar, ve çok egzotik” diyor. Bulgular, 5. ve 6. yüzyıllarda altı Bavyera mezarlığında gömülü 36 iskeletin analizine dayanıyor.Ekip, bölgede asırlarca Roma varlığının işaretlerini bulmayı bekliyordu – Akdeniz’den gelen askerler yerel nüfusa genetik izler bırakıyorlardı. Profesör Burger, bunun yerine, -günümüz İskandinavyaları gibi- sarışın ya da açık tenli kuzey Avrupalılara benzerliklere ulaştı. İstisna ise deforme kafatasları olan bir gruba aitti. Profesör Burger, uzun kafataslarını “Dünya çapında çeşitli kültürlerden bilinen yapay olarak uzatılmış kafatasları, bir çocuğun kafasını sarmak için gereken zaman ve çaba nedeniyle, bir güzellik biçimi veya yüksek statü olarak düşünülebilir.” diyor.

Uygulama, genellikle, 5. yüzyılda Doğu’dan Avrupa’ya doğru sürüklenen Hunlarla ilişkilendirilirken, Bavyera’da bulunan kadınların genetik yapısı, Asya soylarını ortaya çıkardı. Bu da, araştırmacılara göre,
ya Güneydoğu Avrupa’da yaşayan insanlar tarafından baş bağının kabul edildiğini ya da orada bağımsız olarak ortaya çıktığını gösteriyor.

16. yüzyıldan kalma bir Raphael freskine dayanan bu gravürde 452’de I. Papa Leo ile görüşen Hunların kralı Attila betimliyor.

Leipzig’deki Evrimsel Antropoloji Enstitüsü’nden Profesör Jean-Jacques Hublin, “Bu oldukça ilginç sonuçlarla yapılan bir çalışma” olduğunu düşünüyo: “Genellikle büyük mesafe katetmek daha çok keşif, askerlik ve politik nedenleriyle erkeklerde, kısa menzilli hareketler ise kadınlarda daha yaygındır (eşlerin ailesine taşınan gelinler). Kadınlar, erkeklerin olmadığı durumda bile bu kadar uzun bir mesafe katetmesinin nedeni açık olmasa da, araştırmanın yazarları, Avrupa çapında uzak ülkeler arasında stratejik ittifaklar oluşturduklarını iddia ediyorlar. Araştırmacılara göre yabancı kökenlerine rağmen kadınlar Bavyera toplumuna entegre olduklarını ve yerlilerle aynı kıyafetleri giydiklerini ve aynı şekilde gömülmüş olduklarını söylüyorlar. Profesör Burger, kadınların yerel nüfusla iç içe olup olmadığını görmek için daha fazla araştırmaya ihtiyaç  duyulduğunu düşünüyor.

Kaynak